[1] J. N. D. Kelly’nin Creeds in the Making (Yapılmakta Olan  İnanç Bildirgesi) adlı kitabından alınmıştır. (Longmans, 1972), 232

[2] G.C. Aalders, Bible Student’s Commentary (Kutsal Kitap’ın Öğrenciler İçin Yorumu), Cilt 1, Genesis (Yaratılış), (Grand Rapids: Zondevran, 1981), 56.

[3] Ibid.

[4] A. H. Strong, Systematic Theology (Old Tappan, N.J. : Fleming H. Revell, 1907), 869.

[5] Ibid.

[6] Ibid, 871

[7] Ibid, 872

[8] Güzel bir tarihsel özet ve araştırma için, Frederick Dale Bruner’in A Theology of the Holy Spirit (Grand Rapids: Eerdmans, 1970) adlı kitabına bakınız.

[9] Bilinmeyen dillerde konuşma konusu, büyük kutsallar tarafından elbette reddedilmemiştir. Luther ve Calvin bu armağan hakkında iyi şeyler söylemişlerdir fakat bu armağanı müjdeleme vaazlarıyla bağdaştırmışlardır. Wesley de, bu armağan hakkında olumlu şeyler söylemiştir. Ancak, imanda etkin olan bu kişilerin kendilerinin bilinmeyen dillerde konuştuklarına dair hiç bir kanıt yoktur.

[10] İsa’nın vaftiz olması olayı, güvercinin Kutsal Ruh’un sembolü olarak kullanılmasının çıkış yeridir. Aynı zamanda barış anlamına da gelen (Nuh’un gemisindeki güvercine dayanan) güvercin, Kutsal Ruh için kötü bir sembol değildir fakat güç anlamını pek taşımamaktadır. Esen rüzgar, daha iyi bir semboldür ve rüzgar ile Kutsal Ruh’un, Kutsal Kitap açısından kesinlikle birçok bağlantısı vardır. Pentikost olayında da görüldüğü gibi Ateş de, Kutsal Ruh için uygun semboldür fakat hem rüzgar hem de güvercin gibi ateş de kişilik anlamını taşımamaktadır. Görsel seviyede maalesef, Kutsal Ruh için gerçekten uygun bir sembol yoktur.

[11] Frederick Dale Bruner, A Theology of the Holy Spirit (Grand Rapids: Eerdmans, 1970), 292.

[12] Birçok Karizmatikler ve Pentikostçular, Ruh’un diğer armağanları – şifa verme, peygamberlikte bulunma, önderlik, misafirperverlik, ruhları ayırt etme, öğüt verme, yorum yapma,...vb armağanların – üzerinde durmaktadır. Birçok Hıristiyan’ın aklında maalesef, bilinmeyen dillerde konuşma, Kutsal Ruh vaftizinin kanıtı olarak görülmektedir.