http://www.hristiyan.net

Kitaplar Ana Sayfa  

^{Mesih İsa’nın İkinci Gelişi}

 

^hazırlayan:

^{Rev. İlhan Keskinöz}

 

I. Bölüm:

 

Mesih’in ikinci gelişi üzerinde niçin düşünürüz?

Mesih’in ikinci gelişi tek tek her bir Hristiyan için ne ifade ediyor?

 

1. Tanrı’nın halkı ile birlikte olma vaadi

 

Çıkış 6: 7 Sizi kendi halkım yapacak ve Tanrınız olacağım. O zaman sizi Mısırlılar'ın boyunduruğundan çıkaran Tanrınız RAB'bin ben olduğumu bileceksiniz.

II.Korintliler 6:16 Tanrı'nın tapınağıyla putlar arasında ne anlaşma olabilir? Çünkü biz yaşayan Tanrı'nın tapınağıyız. Nitekim Tanrı şöyle diyor:«Aralarında oturacağım,aralarında yürüyeceğim.Onların Tanrısı olacağım,onlar da benim halkım olacak.»

Vahiy 21:3 Tahttan yükselen gür bir sesin şöyle dediğini işittim: «İşte, Tanrı'nın konutu insanların arasındadır. Tanrı onların arasında yaşayacak. Onlar O'nun halkı olacaklar, Tanrı'nın kendisi de onların arasında bulunacak.

Tanrı’nın halkı ile birlikte olma isteğini kurtuluş tarihi boyunca yinelediğini görmekteyiz.[1]

 

Çıkış 3:7 RAB, "Halkımın Mısır'da çektiği sıkıntıyı çok iyi biliyorum" dedi, "Angaryacılar yüzünden ettikleri feryadı duydum. Acılarını biliyorum.

8 Bu yüzden aşağıya indim. Onları Mısırlılar'ın elinden kurtaracağım, o ülkeden çıkarıp geniş ve verimli topraklara, süt ve bal ülkesine, Kenanlılar'ın, Hititler'in, Amorlular'ın, Perizliler'in, Hivliler'in, Yevuslular'ın topraklarına götüreceğim.

10 Gel, halkım İsrail'i Mısır'dan çıkarmak için seni Firavun'a göndereyim."

11 Musa, "Ben kimim ki Firavun'a gidip İsrailliler'i Mısır'dan çıkarayım?" diye karşılık verdi.

12 Tanrı, "Kuşkun olmasın, ben seninle olacağım" dedi, "Seni benim gönderdiğimin kanıtı şu olacak: Halkı Mısır'dan çıkardığın zaman bu dağda bana tapacaksınız."[2]

Tanrı’nın halkı ile birlikte olma isteğinin en belirgin ifadesi tapınma toplantısıdır. Bu yüzden Tanrı kendi halkını Mısır’dan çöle çağırırken öncelikle bir tapınma toplantısı için çağırıyor (Çıkış 7:16; 8:1, 20; 9:1, 13; 10:3).

 

Çıkış 4: 22 Sonra Firavun'a de ki, 'RAB şöyle diyor: İsrail benim ilk oğlumdur.

23 Sana, bırak oğlum gitsin, bana tapsın, dedim. Ama sen onu salıvermeyi reddettin. Bu yüzden senin ilk oğlunu öldüreceğim.'"

Çıkış 10: 7 Görevlileri Firavun'a, "Ne zamana dek bu adam bize tuzak kuracak?" dediler, "Bırak gitsinler, Tanrıları RAB'be tapsınlar. Mısır harap oldu, hâlâ anlamıyor musun?"

8 Böylece, Musa'yla Harun'u Firavun'un yanına geri getirdiler. Firavun, "Gidin, Tanrınız RAB'be tapın" dedi, "Ama kimler gidecek?"

9 Musa, "Genç, yaşlı hep birlikte gideceğiz" dedi, "Oğullarımızı, kızlarımızı, davarlarımızı, sığırlarımızı yanımıza alacağız. Çünkü RAB'be bayram yapmalıyız."

 

Böylece sonsuzlukta Tanrı halkının “Musa'nın ve Kuzu'nun ezgisini” tapınmada kullanmaları daha da açıklığa kavuşuyor:

Vahiy 15:3-4 Tanrı'nın kulu Musa'nın ve Kuzu'nun ezgisini söylüyorlardı:

«Gücü her şeye yeten Rab Tanrı,

senin işlerin büyük ve şaşılacak işlerdir.

Ey ulusların kralı, senin yolların doğru ve adildir.

Rab, senden korkmayıp adını yüceltmeyecek olan kim var?

Çünkü kutsal olan yalnız sensin.

Çünkü bütün uluslar gelip senin önünde tapınacaklar.

Çünkü senin adil işlerin açıkça görüldü.»

 

Vahiy 19:5 Sonra tahttan yükselen bir ses şöyle dedi:

«Ey Tanrımızın bütün kulları!

Küçük büyük, O'ndan korkan hepiniz,

O'nu övün!»

6 Sonra büyük bir kalabalığın sesini, gürül gürül akan suların ve güçlü gök gürlemelerinin sesini andıran sesler işittim. «Haleluya!» diyorlardı. «Çünkü gücü her şeye yeten Rab Tanrımız egemenlik sürüyor.

Tanrı’dan (Tanrı’nın tahtından) gelen tapınma çağrısına büyük bir kalabalık “Haleluya” diyerek cevap veriyor.–kalabalığın sesi güçlü şelalelerin sesine ve güçlü gök gürlemelerinin sesine benziyor. Bütün yaratılışın Tanrı’ya sunduğu bu tapınmadan tam bir tatmin aldıklarını görmekteyiz. Çünkü yaşam amacımız budur –Tanrı’ya tapınmak ve O’ndan zevk almak (Westminster Kısa İlmihal 1).[3]

 

2. Tanrı’nın tapınağa gelme vaadi

 

Malaki 3:1 İşte ulağımı gönderiyorum. Önümde yolu hazırlayacak. Aradığınız Rab ansızın tapınağına gelecek; görmeyi özlediğiniz antlaşma ulağı gelecek" diyor Her Şeye Egemen RAB.

Tanrı lütuf ve gerçek ile dolu olarak Mesih’te aramıza geldiğinde bu vaat gerçekleşmeye başlamış oldu. Mesih İsa’nın tapınakta Tanrı’ya adanmak üzere getirilmesinde (Luka 2:22-39) Şimon’un ve Anna’nın peygamberlikleri bu tapınağa gelişin önemini vurgulamaktadır.

 

Tanrı, kendi halkı ile beraber olma isteğini ve halkının arasındaki varlığını toplanma (buluşma) çadırında fiziksel bir işaret ile (Çıkış 25:22; 40:34-37) göstermişti –antlaşma sandığı ve bulut. Süleyman’ın yaptığı tapınakta da aynı şekilde kendisinin fiziksel olarak halkı ile beraber olma isteğini tapınağa bulut göndererek (II.Tarihler 5:13-14; I.Krallar 8:6-16, 27) göstermiş oldu. İsa Mesih’in aramıza gelmesi (Yuhanna 1:14) ile görünmez Tanrı’nın görüntüsü fiziksel olarak bizlerin arasına girdi (Koloseliler 1:15).

 

Ancak sürgünle birlikte yıkılan tapınak daha sonra restore edildiği halde Tanrı’nın tapınakta görkemli bir varlığı gözükmemişti:

Hagay 2:3 Aranızda bu tapınağı önceki görkemiyle gören kaldı mı? Şimdi size nasıl görünüyor? Bir hiç olarak görünmüyor mu?[4]

 

Böylece kendi bedenini önceki tapınağın yerine koyan (Yuhanna 2:19) İsa Mesih, kendisini düğün törenindeki bir damata benzettiği (Markos 2:19-20) sözlerinde Tanrı’nın Eski Ahit’ten bu yana vurguladığı gerçeklerin artık kendisinde tamamlanmış ve mühürlenmiş olduğunu ilan etmiş oldu:

Yuhanna 2: 19 İsa şu yanıtı verdi: "Bu tapınağı yıkın, üç günde onu yeniden kuracağım."

Markos 2: 19 İsa şöyle karşılık verdi: "Güvey aralarında olduğu sürece davetliler oruç tutar mı? Güvey aralarında oldukça oruç tutmazlar! 20 Ama güveyin aralarından alınacağı günler gelecek, onlar işte o zaman, o gün oruç tutacaklar.

 

Böylece Mesih’in aramıza gelmesi ile Tanrı’nın daha önce tapınakta kendisini fiziksel bir şekilde beyan etmesinin ötesinde bir yücelikle açıkladığını görüyoruz –Baba'dan gelen, lütuf ve gerçekle dolu bir yücelik (Yuhanna 1:14).

 

Böylece Tanrı’nın halkı ile birlikte olma ve tapınağa gelme vaadi Mesih’in birinci gelişinde görkemle açıklanmış ve ortaya çıkmış olduğu için Mesih’in ikinci gelişine olan bakış açımız şu anki kiliseye bakış açımızı belirler. 

 

Hristiyanlar olarak Mesih’in ikinci gelişine bakarak bu günümüzü düzenleriz. Mesih’in kiliselere yönelik övgü, uyarı, görev ve vaatlerine (Vahiy 2:1-3:22) bakarak bu günün adımlarını belirleriz. Yani içinde yaşadığımız zamana sonsuzluktan bakarak Kelamı yorumlar; tapınma, tanıklık ve hizmetimizi buna göre belirleriz. 

 

II. Bölüm:

Vahiy 22:7 İşte tez geliyorum!

 

Kurtarıcı Rab İsa Mesih Tekrar Gelecek

Matta 24:44 Bunun için siz de hazır olun! Çünkü İnsanoğlu, ummadığınız bir saatte gelecektir.

Elçilerin İşleri 1:9 İsa bunları söyledikten sonra, onların gözleri önünde yukarı alındı. Bir bulut O'nu alıp gözlerinin önünden uzaklaştırdı. 10 İsa giderken onlar gözlerini göğe dikmiş bakıyorlardı. Tam o sırada, beyaz giysiler içinde iki adam yanlarında beliriverdi. 11 «Ey Celileliler, neden göğe bakıp duruyorsunuz?» diye sordular. «Sizden göğe alınan bu İsa, göğe çıktığını nasıl gördünüzse, aynı şekilde geri gelecektir.»

I.Selanikliler 4:16 Rab'bin kendisi, bir emir çağrısıyla, baş meleğin seslenmesiyle ve Tanrı'nın borazanıyla gökten inecek. Önce Mesih'e ait ölüler dirilecek. 17 Ondan sonra biz yaşamakta olanlar, diri kalmış olanlar, onlarla birlikte Rab'bi havada karşılamak üzere bulutlar içinde alınıp götürüleceğiz. Böylece sonsuza dek Rab'le birlikte olacağız.

İbraniler 9:27-28 Bir kez ölmek ve ondan sonra yargılanmak nasıl insanların kaderiyse, böylece Mesih de birçoklarının günahlarını yüklenmek için bir kez kurban edildi. İkinci kez, günah yüklenmek için değil, kurtuluş getirmek için kendisini bekleyenlere görünecektir.

Vahiy 1:7 İşte, bulutlarla geliyor!

Her göz O'nu görecek,

O'nun bedenini deşmiş olanlar bile.

O'nun için dövünecek yeryüzünün tüm halkları.[5]

Evet, böyle olacak, amin!

 

Kutsal Yazılar bizleri Mesih'in ikinci defa tekrar gelişine ilişkin tartışmaya yer bırakmasızın emin kılar. Çünkü bu konuya Kutsal Yazılar önemli derecede yer verir. Öyleyse Mesih’in ikinci gelişi kilise için güçlü ve sarsılmaz bir ümidin kaynağıdır. Diğer yandan “Rab'bin Günü” Tanrı ve insanlık ailesi arasındaki yargı ve hesaplaşma günüdür.

 

Bu yüzden de Mesih İsa Nasıra Sinagogunda kendisi ile ilişkili bölümü okurken “Tanrımız'ın öç alacağı günü ilan etmek” ifadesini okumaz (Luka 4:16-19, İşaya 61:1-3). Çünkü yargılama işini ikinci gelişinde yapacaktır.

 

Matta 24; 25

Matta 24:1 İsa tapınaktan çıkıp giderken, öğrencileri, tapınağın binalarını O'na göstermek için yanına geldiler.

2 İsa onlara, «Bütün bunları görüyor musunuz?» dedi. «Size doğrusunu söyleyeyim, burada taş üstünde taş kalmayacak, hepsi yıkılacak!»

3 İsa, Zeytin dağında otururken öğrencileri yalnız olarak yanına geldiler. «Söyle bize» dediler, «bu dediklerin ne zaman olacak, senin gelişini ve çağın bitimini gösteren belirti ne olacak?»

4 İsa onlara şu karşılığı verdi: «Sakın kimse sizi saptırmasın!

5 Birçokları, `Mesih benim' diyerek benim adımla gelecek, birçok kişiyi saptıracaklar.

6 Savaş gürültüleri, savaş haberleri duyacaksınız. Korkmayın sakın! Bunların olması gerek, ama bu daha son demek değildir.

7 Ulus ulusa, devlet devlete savaş açacak; yer yer kıtlıklar, depremler olacak.

8 Bütün bunlar, doğum sancılarının başlangıcıdır.

9 «O zaman sizi sıkıntıya sokacaklar ve öldürecekler. Benim adımdan ötürü tüm uluslar sizden nefret edecek.

10 O zaman birçok kişi imandan sapacak, birbirlerini ele verecek ve birbirlerinden nefret edecekler.

11 Birçok sahte peygamber türeyecek ve bunlar birçok kişiyi saptıracak.

12 Kötülüklerin çoğalmasından ötürü birçoklarının sevgisi soğuyacak.

13 Ama sonuna kadar dayanan kurtulacaktır.

14 Göksel Egemenliğin bu müjdesi tüm uluslara bir tanıklık olmak üzere bütün dünyada duyurulacak, ve son o zaman gelecektir [24:15-26].

 

Matta 24:27 Çünkü İnsanoğlu'nun gelişi, doğuda çakıp batıya kadar her taraftan görülen şimşek gibi olacaktır.

29 «O günlerin sıkıntısından hemen sonra, `Güneş kararacak, ay ışığını vermez olacak, yıldızlar gökten düşecek ve göksel güçler sarsılacak.'

24:30 «O zaman İnsanoğlu'nun belirtisi gökte görünecek. Yeryüzündeki bütün halklar ağlayıp dövünecek, İnsanoğlu'nun gökteki bulutlar üzerinde büyük güç ve görkemle geldiğini görecekler.

24:31 Kendisi, güçlü bir borazan sesiyle meleklerini gönderecek ve onlar, O'nun seçtiklerini, göklerin bir ucundan öbür ucuna kadar dört yelden alıp bir araya toplayacaklar.

 

Bu ayetler ışığında Mesih’in gelişinden emin olduğumuz gibi İsa Mesih kiliseye kendi gelişine dair kesin bir güvence vermiştir:

Matta 24:33 Aynı şekilde, bütün bunların gerçekleştiğini gördüğünüzde bilin ki, İnsanoğlu yakındır, kapıdadır.

 

Ancak Mesih’in gelişine dair olan zamanı kimse bilemez (Matta 24:36). Ancak “Nuh'un günlerinde nasıl olduysa, İnsanoğlu'nun gelişinde de öyle olacak” diyen ayet (Matta 24:37) Mesih’in ikinci gelişine dair, Mesih’in ansızın, beklenmedik bir şekilde geleceğine dair mutlak bir güvence verir (Matta 24:38-39).

 

Böylece Kutsal Yazılar kiliseye Mesih’in gelişi bekleme konusunda umutlu ve hazırlıklı olma konusunda bir çağrı yapar (Matta 25:1-13 [14-30]):

Matta 24:46 Efendisi eve döndüğünde işinin başında bulacağı o köleye ne mutlu!

 

Mesih geldiğinde bir yargı ve hesaplaşma günü olacağını belirtmiştik.

Matta 25:31 «İnsanoğlu kendi görkemi içinde bütün melekleriyle birlikte gelince, görkemli tahtına oturacak.

32 Ulusların hepsi O'nun önünde toplanacak, O da koyunları keçilerden ayıran bir çoban gibi, onları birbirinden ayıracak.

33 Koyunları sağına, keçileri soluna alacak.

34 «O zaman Kral, sağındaki kişilere, `Sizler, Babamın kutsadıkları, gelin!' diyecek. `Dünya kurulduğundan beri sizin için hazırlanmış olan egemenliği miras alın!

35 Çünkü acıkmıştım, bana yiyecek verdiniz; susamıştım, bana içecek verdiniz; yabancıydım, beni içeri aldınız.

36 Çıplaktım, beni giydirdiniz; hastaydım, benimle ilgilendiniz; zindandaydım, yanıma geldiniz.'

37 «O vakit doğru kişiler O'na şu karşılığı verecekler: `Ya Rab, biz seni ne zaman aç görüp doyurduk, ya da susamış görüp içecek verdik?

38 Seni ne zaman yabancı gördük de içeri aldık, ya da çıplak görüp giydirdik?

39 Seni ne zaman hasta ya da zindanda görüp yanına geldik?'

40 «Kral da onlara şöyle cevap verecek: `Size doğrusunu söyleyeyim, bu en basit kardeşlerimden biri için yaptığınızı, benim için yapmış oldunuz.'

41 «Sonra solundakilere şöyle diyecek: `Ey lanetliler, çekilin önümden! İblis ile onun melekleri için hazırlanmış sönmez ateşe yollanın!

42-43 Çünkü acıkmıştım, bana yiyecek vermediniz; susamıştım, bana içecek vermediniz; yabancıydım, beni içeri almadınız; çıplaktım, beni giydirmediniz; hastaydım, zindandaydım, benimle ilgilenmediniz (25:44-45 ).

Matta 25:46 «Bunlar sonsuz azaba uğrayacak, doğrular ise sonsuz yaşama kavuşacaklar.»

 

Böylece Kurtarıcı Rab İsa Mesih'in gelişinden kilise olarak eminiz.[6] Aynı şekilde Kilise’de Rab’bin son akşam yemeğini (Rabbin Sofrası) şükran ile hatırlayıp Mesih’ten beslenirken O’nun tekrar gelinine dair olan umudumuzu hatırlarız:

I.Korintliler 11:26 Bu ekmeği her yediğinizde ve bu kâseden her içtiğinizde, Rab'bin gelişine dek Rab'bin ölümünü ilan etmiş olursunuz.[7]

 

Bu ayet Mesih tekrar gelene kadar kiliseyi ikinci dönüşü umudunda devam etmesi için yön verir.

 

Böylece Kurtarıcı Rab İsa Mesih’in Kutsal Sofrası etrafında birleşmiş kardeşler ve bir bedenin üyeleri olarak O’nun tekrar gelişine kadar “... size yer hazırlamaya gidiyorum... yine gelip sizi yanıma alacağım” diyen vaadini (Yuhanna 14:1-3) hatırlarız.

 

Mesih’in Tekrar Gelişi ve Pentekost

Yuhanna 14:18 Sizi öksüz bırakmayacağım, size geri döneceğim.

Yuhanna 7:37 Bayramın son ve en önemli günü İsa ayağa kalktı, yüksek sesle şöyle dedi: «Bir kimse susamışsa bana gelsin, içsin. 38 Kutsal Yazı'da dendiği gibi, bana iman edenin `içinden diri su ırmakları akacaktır.'» :39 Bunu, kendisine iman edenlerin alacağı Ruh'la ilgili olarak söylüyordu. Ruh henüz verilmemişti. Çünkü İsa henüz yüceltilmemişti.

 

Kurtarıcı Rab İsa Mesih’in tekrar geleceğine dair olan sözlerinin güvencesinde Pentekost kilise için ayrı bir anlam taşır. Mesih İsa fiziksel olarak yeryüzünden ayrılacaktı ancak kilisesini yalnız (öksüz) bırakmayacaktı. Böylece Pentekost dönemi ile kilise, Mesih’in fiziksel varlığı desteklediği ve devam ettirdiği hizmeti Kutsal Ruh desteğinde devam ettirecekti. Kutsal Ruh, Mesih’in göğe çıkması ile ilişkili olarak geliyor ve İsa Mesih’in ikinci gelişine kilise öksüz kalmasın diye, kilise Mesih’in yeryüzünde başlattığı hizmeti sadık bir şekilde devam ettirsin diye onunla birlikte olacaktır. Böylece Pentekost Mesih’in şan ve görkem içinde kutsal meleklerle kilisesini yanına almaya geleceği günün bir ön bildirisi, bir garantisi ve mührü oluyor.

 

Kurtarıcı Rab İsa Mesih’in Tekrar Geliş Vaadi

İsa Mesih tekrar geleceğini vaat ettiğine göre O’nun bu dönüşü bu kesindir. Ancak “Mesih’in vaadi” ifadesi aklımıza Yeni Ahit merkezli bir bakış açısı getirmez. Çünkü Mesih’in dönüşü (ikinci gelişi) Eski Ahit peygamberliklerinin de bir gereğidir. İçinde bulunduğumuz “Lütuf Çağı” (İşaya 61:1-3) Mesih’in ikinci gelişi ile tamamlanacak ve yargılama çağı başlayacaktır:

Vahiy 6:9 Kuzu beşinci mührü açınca, sunağın altında, Tanrı sözü ve sürdürdükleri tanıklık nedeniyle öldürülmüş olanların canlarını gördüm. 10 Yüksek sesle feryat ederek şöyle diyorlardı: «Kutsal ve gerçek olan Efendimiz! Yeryüzünde yaşayanları yargılayıp onlardan kanımızın öcünü almak için daha ne kadar bekleyeceksin?»

 

Kutsal Kitap yaratılışın öyküsü ile başlıyor:

Tekvin 1:1 Başlangıçta Tanrı gökleri ve yeri yarattı.

 

Ve kutsal Kitap Yeni Yaratılış öyküsü ile tamamlanıyor:

Vahiy 21:1 Bundan sonra yeni bir gökle yeni bir yeryüzü gördüm. Çünkü önceki gök ve önceki yeryüzü ortadan kalkmıştı. Deniz de yoktu artık.

 

Kurtarıcı Rab İsa Mesih’in tekrar gelişi yaratılışın böyle bir tamamlanması içindir:

Romalılar 8:23 Yalnız yaratılış değil, biz de, evet Ruh'un turfandasına sahip olan bizler de evlatlığa alınmayı, yani bedenlerimizin kurtulmasını özlemle bekleyerek içimizden inleriz.

 

Yani Mesih’in tekrar gelişi sadece kilise için değil, bütün yaratılış için söz konusudur. Çünkü yalnızca insanlık değil dünya da düşmüştür; dünyanın da yenilenmesi gerekecektir (Tekvin 3:6-24).

 

Malaki 3:1 İşte habercimi gönderiyorum. Önümde yolu hazırlayacak. Aradığınız Rab ansızın tapınağına gelecek; görmeyi özlediğiniz antlaşma ulağı gelecek" diyor Her Şeye Egemen RAB.

Malaki 4:5 "RAB'bin büyük ve korkunç günü gelmeden önce size Peygamber İlya'yı göndereceğim.

Hagay 2: 6 "Her Şeye Egemen RAB diyor ki: 'Kısa zamanda bir kez daha yeri, göğü, denizi, karayı sarsacağım. 7 Bütün ulusları sarsacağım, değerli eşyalarını buraya getirecekler. Ben de bu tapınağı görkemle dolduracağım.' Böyle diyor Her Şeye Egemen RAB.

Bu ayetler Tanrı’nın bir gün tapınağa geleceğini vaat etmektedir. Ancak bu tapınağın fiziksel bir tapınak olmadığını aklımızda tutmamız gerekir. Çünkü İsa Mesih gerçek tapınağın kendi bedeni olduğunu (Yuhanna 2:19) ve fiziksel tapınağın artık yıkılmak üzere belirlendiğini söylemiştir (Matta 24:1-2).[8]

 

Diğer yandan Mesih ile birlikte fiziksel tapınağın yerini ve önemini ruhsal tapınağa bıraktığı açıktır:

I.Petrus 2:5 O sizi diri taşlar olarak ruhsal bir tapınağın yapımında kullansın. Böylelikle, İsa Mesih aracılığıyla Tanrı'nın beğenisini kazanan ruhsal kurbanlar sunmak üzere kutsal bir kâhinler topluluğu olursunuz.

 

Böylece Vahiy kitabı fiziksel bir tapınaktan göksel bir tapınağa doğru gözlerimizi çevirmektedir:

Vahiy 21:22 Kentte tapınak görmedim. Çünkü gücü her şeye yeten Rab Tanrı ve Kuzu, kentin tapınağıdır.

 

Bu ayet aynı zamanda Tanrı’nın kendisinin tapınağa gelmesi ve böylece halkının arasında yaşamasına dair olan sözlerin Mesih’in ikinci gelişinde tamamlanacağını göstermektedir.

 

Diğer yandan Kurtarıcı Rab İsa Mesih’in ikinci gelişi bizlerin yaratılışının yenilenmesini de getirecektir (I.Yuhanna 3:2):

Filipililer 3:20 Oysa bizim vatanımız göklerdedir. Ve oradan, Kurtarıcı olan Rab İsa Mesih'i bekliyoruz. 21 O, her şeyi kendine bağlı kılmaya yeterli olan gücünün etkinliğiyle bizim zavallı bedenlerimizi değiştirip kendi yüce bedenine benzer hale getirecektir.[9]

I.Korintliler 15:35 Ama biri diyebilir ki, «Ölüler nasıl dirilecek? Nasıl bir bedenle gelecekler?»

I.Korintliler 15:40 Göksel bedenler var, dünyasal bedenler de var. Göksel olanların görkemi başka, dünyasal olanlarınki başkadır.

I.Korintliler 15:43 Düşkün olarak gömülür, görkemli olarak diriltilir. Zayıf olarak gömülür, güçlü olarak diriltilir.

 

İnsanoğlu

Markos 14:61 Ne var ki, İsa susmaya devam etti, hiç cevap vermedi. Başkâhin O'na yeniden, «Yüce Olan'ın Oğlu Mesih sen misin?» diye sordu.

62 İsa, «Ben'im» dedi. «Ve sizler, İnsanoğlu'nun kudretli Olan'ın sağında oturduğunu ve göğün bulutlarıyla geldiğini göreceksiniz.»

Tanrı Oğlu Kurtarıcı Rab İsa Mesih “yüceliğinden soyunup kul özünü almış” olduğu için (Filipililer 2:7-8) aynı zamanda ‘İnsanoğlu’dur.[10] Diğer taraftan ‘İnsanoğlu’ ifadesi Kurtarıcı Rab İsa’nın Mesihsel bir unvanıdır. Bu ifade O’nun Kutsal Yazılar boyunca vaat edilen, Yasa ve Peygamberliklerin kendisi hakkında yazdığı Mesih olduğunu ve bundan dolayı da Mesih’in Tanrısallığını vurgular.[11] İsa Mesih bu ‘İnsanoğlu’ ifadesini daha çok ikinci gelişine işaret etmek için kullanmıştır.

 

Elçilerin İşleri 1:11 «Ey Celileliler, neden göğe bakıp duruyorsunuz?» diye sordular. «Sizden göğe alınan bu İsa, göğe çıktığını nasıl gördünüzse, aynı şekilde geri gelecektir.»

Mesih göğe nasıl çıktı? Bedende. Öyleyse yeryüzündeki hizmetinde olduğu gibi “İnsanoğlu” olarak fakat yüceltilmiş ve görkemli bir bedende göğe yükseldiğini söyleyebiliyoruz. İşte, bu İsa aynı şekilde tekrar gelecektir. Bu durumda Mesih’in dönüşünün kesinliği yanında söyleyeceğimiz şey bunun aynı zamanda kişisel (İnsanoğlu olarak) yani bedende bir dönüş olacağıdır.

 

Bu durumda Mesih’in geri dönüşünün gizli bir şekilde değil, görünür ve açık bir şekilde bir şekilde olacağı kesindir:[12]

Matta 24:27 Çünkü İnsanoğlu'nun gelişi, doğuda çakıp batıya kadar her taraftan görülen şimşek gibi olacaktır.

I.Selanikliler 4:16 Rab'bin kendisi, bir emir çağrısıyla, baş meleğin seslenmesiyle ve Tanrı'nın borazanıyla gökten inecek. Önce Mesih'e ait ölüler dirilecek.

I.Yuhanna 3:2 Sevgili kardeşlerim, daha şimdiden Tanrı'nın çocuklarıyız, ama ne olacağımız henüz bize gösterilmedi. Ne var ki, Mesih göründüğü zaman O'na benzer olacağımızı biliyoruz. Çünkü O'nu olduğu gibi göreceğiz.

 

Yuhanna 14:3 Gider ve size yer hazırlarsam, siz de benim bulunduğum yerde olasınız diye yine gelip sizi yanıma alacağım. 4 Benim gideceğim yerin yolunu biliyorsunuz.»

Böylece Mesih’in göğe yükselişinin bir “son” olmaktan öte bir “başlangıç” olduğunu söyleyebiliriz –büyük bir hazırlığın başlangıcı.

 

Mesih’in ikinci gelişi kilise için bir yenilenme olacaktır. Mesih’in ansızın gelişi gibi, yenilenmemiz de çok ani bir şekilde, çok kısa bir zaman içerisinde olacaktır:

I.Korintliler 15:51-52 İşte size bir sır açıklıyorum. Hepimiz ölmeyeceğiz; son borazan çalınınca hepimiz bir anda, göz açıp kapayana dek değiştirileceğiz. Evet, borazan çalınacak, ölüler çürümez olarak dirilecek, ve biz de değiştirileceğiz.

I.Selanikliler 5:3 İnsanlar, «Her şey esenlik ve güvenlikte» dedikleri bir anda, gebe kadının sancılarının aniden bastırması gibi, ani bir yıkıma uğrayacak ve asla kaçamayacaklar (Matta 24:44).

 

Böylece Kurtarıcı Rab İsa Mesih’in ikinci defa gelişi ve Tanrı halkının değiştirilerek göğe alınışı aynı anda olacak bir şey olarak karşımıza çıkar:

I.Selanikliler 4:15 Rab'bin sözüne dayanarak size şunu bildiriyoruz: biz yaşamakta olanlar, Rab'bin gelişine dek diri kalacak olanlar, gözlerini yaşama kapamış olanların önüne asla geçmeyeceğiz. 16 Rab'bin kendisi, bir emir çağrısıyla, baş meleğin seslenmesiyle ve Tanrı'nın borazanıyla gökten inecek. Önce Mesih'e ait ölüler dirilecek. 17 Ondan sonra biz yaşamakta olanlar, diri kalmış olanlar, onlarla birlikte Rab'bi havada karşılamak üzere bulutlar içinde alınıp götürüleceğiz. Böylece sonsuza dek Rab'le birlikte olacağız.

I.Korintliler 15:42 Ölülerin dirilişi de böyledir. Beden çürümeye mahkûm olarak gömülür, çürümez olarak diriltilir. 43 Düşkün olarak gömülür, görkemli olarak diriltilir. Zayıf olarak gömülür, güçlü olarak diriltilir. 44 Doğal bir beden olarak gömülür, ruhsal bir beden olarak diriltilir. Doğal beden olduğu gibi, ruhsal beden de vardır.

Titus 2:13 Bu arada, mübarek ümidimizin gerçekleşmesini, ulu Tanrı ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in yücelik içinde gelmesini bekliyoruz. 14 Mesih, bizi her suçtan kurtarmak, arıtıp kendisine ait ve iyilik etmekte gayretli bir halk yapmak için kendini bizim uğrumuza feda etti.

 

Mesih’te Yaşam ve Mesih’teki Yargı

Böylece Mesih’in ikinci gelişi kilise için mübarek bir umut iken, kilise için sevinçli bir olay iken dünya için yargı ve ceza anlamına gelmektedir. Kendisinde “Yaşam” olan Oğul’un aynı zamanda Yargı yetkisi vardır:

Yuhanna 5:22 Baba kimseyi yargılamaz, tüm yargılama işini Oğul'a vermiştir.

Elçilerin İşleri 10:41 İsa, halkın tümüne değil de, Tanrı'nın önceden seçmiş olduğu tanıklara, ölümden dirilmesinden sonra kendisiyle birlikte yiyip içen bizlere göründü. 42 Tanrı tarafından ölülerle dirilerin Yargıcı olarak atanan kişinin kendisi olduğunu halka duyurmamızı, buna tanıklık etmemizi buyurdu.

Yuhanna 5:26 Çünkü Baba, kendisinde yaşam olduğu gibi, Oğul'a da kendisinde yaşam olma özelliğini verdi. 27 O'na yargılama yetkisini de verdi. Çünkü O İnsanoğlu'dur. 28 Buna şaşmayın. Mezarda olanların hepsinin O'nun sesini işitecekleri saat geliyor. 29 Ve onlar mezarlarından çıkacaklar. İyilik yapmış olanlar yaşamak, kötülük yapmış olanlar yargılanmak üzere dirilecekler.

 

Mesih’in ölüp dirilmesi O’nun tekrar gelişindeki yargı ile ilişkilidir ve bu yargı bütün dünayayı kapsamaktadır:

Romalılar 14:9 Mesih, hem ölülerin hem de yaşayanların Rabbi olmak üzere ölüp dirildi. 10 Öyleyse sen, kardeşini neden yargılıyorsun? Ya sen, kardeşini neden hor görüyorsun? Tanrı'nın yargı kürsüsü önüne hepimiz çıkacağız. 11 Yazılmış olduğu gibi:«Rab şöyle diyor:`Varlığım hakkı için her diz önümde çökecek ve her dil Tanrı olduğumu açıkça söyleyecek.' (II.Korintliler 5:10).

 

Ancak yargıcımız olan Mesih kendi kilisesine kurtuluş yani beraat kararı verecektir:

Romalılar 8:1 Bu nedenle, Mesih İsa'ya ait olanlara karşı artık hiçbir mahkûmiyet yoktur.

Romalılar 7:24 Ne zavallı insanım! Ölüme götüren bu bedenden beni kim kurtaracak? 25 Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla Tanrı'ya şükürler olsun! İşte ben aklımla Tanrı'nın yasasına, ama doğal benliğimle günahın yasasına kulluk ediyorum.

 

Mesih’in İkinci Gelişi ve Kilisenin Görevi

Böylece Mesih’in tekrar geliş umudu kiliseyi bu dünyanın sıkıntılarına bakmak yerine Mesih merkezli bir yaşam ve tanıklığa odaklanmaya davet eder. Mesih dünyanın sonuna kadar birlikte olma vaadini verirken kiliseye odaklanması gereken bir görev vermiştir:

Matta 28:18 İsa yanlarına gelip kendilerine şunları söyledi: «Gökte ve yeryüzünde bütün yetki bana verildi.

19 Bu nedenle gidin, bütün ulusları öğrencilerim olarak yetiştirin. Onları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un adıyla vaftiz edin.

20 Size buyurduğum her şeye uymayı onlara öğretin. İşte ben, dünyanın sonuna dek her an sizinle birlikteyim.»

 

Kurtarıcı Rab İsa Mesih’in kiliseye verdiği bu yüce görev gözlerimizi yaratılışın başına çevirmektedir. Yaratılışın başında, düşüşten önce Tanrı kendi suretinde yattığı insana “çoğalma ve yaratılışa  hükmetme” görevi vererek yeryüzüne yayılma emri vermişti:

Tekvin 1: 27 Tanrı insanı kendi suretinde yarattı. Böylece insan Tanrı suretinde yaratılmış oldu. İnsanları erkek ve dişi olarak yarattı. 28 Onları kutsadı ve, "Verimli olun, çoğalın" dedi, "Yeryüzünü doldurun ve denetiminize alın; denizdeki balıklara, gökteki kuşlara, yeryüzünde yaşayan bütün canlılara egemen olun.

 

Ancak günaha düşüş ile Tanrı’nın bu amacını yerine getirmekle sorumlu olan insan bu görevi yerine getirmekte zayıfladı. İsa Mesih, Tanrı’nın en başlangıçtaki amacını yeryüzüne getirmek için şimdi kiliseyi yeniden görevlendiriyor:

Elçilerin İşleri 1:8 «Ama Kutsal Ruh üzerinize inince güç alacaksınız. Kudüs'te, tüm Yahudiye ve Samiriye'de ve dünyanın dört bir bucağında benim tanıklarım olacaksınız.»

9 İsa bunları söyledikten sonra, onların gözleri önünde yukarı alındı. Bir bulut O'nu alıp gözlerinin önünden uzaklaştırdı.

10 İsa giderken onlar gözlerini göğe dikmiş bakıyorlardı. Tam o sırada, beyaz giysiler içinde iki adam yanlarında beliriverdi.

11 «Ey Celileliler, neden göğe bakıp duruyorsunuz?» diye sordular. «Sizden göğe alınan bu İsa, göğe çıktığını nasıl gördünüzse, aynı şekilde geri gelecektir.»

 

Böylece Yüce Görevin her adımı gerçekte Kilisenin gözlerini Mesih’in ikici gelişinde sabit tutar. Çünkü Kilise bu hizmetinde devam ederken sona doğru gittiğinin, Mesih’in gelişine yaklaşarak gittiğinin bilincinde olarak mübarek umudunda bir hizmet yapar (Markos 13:1-10):

Matta 24:14 Göksel Egemenliğin bu müjdesi tüm uluslara bir tanıklık olmak üzere bütün dünyada duyurulacak, ve son o zaman gelecektir.

 

Böylece çağın sonunda Müjde bütün uluslara ulaşmış olaraktan –Kudüs'te, tüm Yahudiye ve Samiriye'de ve dünyanın dört bir bucağında- Yaratılışın en başındaki çoğalma ve hükmetme emrinin Mesih’te tamamlanmış ve yerine gelmiş olduğunu görmekteyiz.:

Vahiy 7:9 Bundan sonra gördüm ki, her ulustan, her oymaktan, her halktan ve her dilden oluşan, kimsenin sayamayacağı kadar büyük bir kalabalık tahtın ve Kuzu'nun önünde duruyordu. Hepsi de birer beyaz kaftan giyinmişti ve ellerinde hurma dalları vardı. 10 Yüksek sesle, «Kurtarış, taht üzerinde oturan Tanrımıza ve Kuzu'ya özgüdür» diye bağırıyorlardı.

Vahiy 22:5 Artık gece olmayacak. Ne çıra ışığına, ne de güneş ışığına gereksinmeleri olacak. Rab Tanrı onlara ışık olacak ve sonsuzlara dek egemenlik sürecekler.

 

Mesih’in İkinci Gelişinin Kilise İçin Önemi

Mesih’te bir mirasımız vardır (Efesliler 1:18).[13] Kilise olarak O’nun ikinci gelişine baktığımızda sadece mirasımızı değil O’nun kral olarak tahtında hükmedişini ve kilisesi ile birleşmesini hatırlarız.

 

Mesih'in birinci gelişinde görkemini bırakmış ve alçak gönüllü bir şekilde sıradan bir İsrailli gibi –insanoğlu olarak- gelmişti. Fakat ikinci gelişinde güç ve görkem içinde gelecektir. Yalnız bir kimse gibi aramıza gelen Mesih, ikinci gelişinde melekler ordusu ile Kral ve yargıç olarak gelecektir. İlk gelişinde O, İşaya peygamberin hakkında bahsettiği “acıları tanımış elemler adamı” olarak günahlarımız yüklenmek için gelmişti (İşaya 53). Fakat ikinci gelişinde zaferli olarak gelecektir. İlk gelişinde insanların hakaretine ve alay edişlerine katlanmıştı. Ancak ikinci gelişinde ise ise kendisini suçlayan insanların önünde bir yargıç olarak görünecektir; insanların O’na verdiği dikenli taç yerine zafer tacı ile görünecek, reddedilerek ele verilen biri yerine herkesin önünde korku ve saygı ile diz çöktüğü biri olarak gelecektir.

 

İlk gelişinde kendisine ait halkın kaybolması (Matta 18:14) istemediği için (Yuhanna 6:38-39) onlar için dua etmiş (Yuhanna 17) ve kendi kanı ile satın aldıklarının kendisinin bulunduğu yerde [kurtulmuş olarak] bulunmalarını görkemini görmelerini istemişti (Yuhanna 17:24). İsa Mesih ikinci gelişinde bu amacı tamamlayacaktır.

 

Böylece Kurtarıcı Rab İsa Mesih tekrar geldiğinde uğruna çarmıha gitti halkını için ödediği bedelin ürününü toplayacaktır; O’nun halkı O’nunla birlikte olacaktır. Böylece kilise bu büyük sevince paydaş olarak acılardan, sıkıntı ve tehlikelerden, dünyanın, benliğin ve şeytanın baskısından özgür olarak Mesih’in hazırladığı yerde dinlenecektir.

 

Kilisenin tarih boyunca “egemenliğin gelsin” diyerek yaptığı dua (Matta 6:10) tam anlamıyla cevaplanmış olacak, Rab’bin egemenliğinde sonsuz bir esenlikte dinleneceklerdir.

 

Mesih İkinci Gelişi ve “Ben”

I.Yuhanna 3:2 Sevgili kardeşlerim, daha şimdiden Tanrı'nın çocuklarıyız, ama ne olacağımız henüz bize gösterilmedi. Ne var ki, Mesih göründüğü zaman O'na benzer olacağımızı biliyoruz. Çünkü O'nu olduğu gibi göreceğiz.[14]

 

Mesih tekrar geldiğinde “Ona benzer olacağımızı ve O’nu yüz yüze göreceğimizi” doğru bir şekilde anlıyorsak Mesih’in gelişinin bizler için nasıl bir sevinç olacağını da kolayca fark edebiliriz:

I.Petrus 1:8 Mesih'i görmemiş olsanız da O'nu seviyorsunuz. Şimdi O'nu görmediğiniz halde O'na iman ediyor ve sözle anlatılamayacak yüce bir sevinçle coşuyorsunuz.

 

Bu sevincin nedeni ise Mesih’teki yenilenmemizin tamamlanıp mükemmelleşmesidir:

Filipililer 3:20 Oysa bizim vatanımız göklerdedir. Ve oradan, Kurtarıcı olan Rab İsa Mesih'i bekliyoruz.

21 O, her şeyi kendine bağlı kılmaya yeterli olan gücünün etkinliğiyle bizim zavallı bedenlerimizi değiştirip kendi yüce bedenine benzer hale getirecektir.

 

Bu değişim ya da yenilenmemiz bizlere ölümsüzlüğü getirdiği gibi Mesih’te ölmüş olanlara da çürümezliğin olduğu yeni bedenlerle diriliş getirecektir:

I.Korintliler 15:51-52 İşte size bir sır açıklıyorum. Hepimiz ölmeyeceğiz; son borazan çalınınca hepimiz bir anda, göz açıp kapayana dek değiştirileceğiz. Evet, borazan çalınacak, ölüler çürümez olarak dirilecek, ve biz de değiştirileceğiz.

 

Böylece Mesih’in dirilişi bizlerin de dirilişinin bir ön haberidir; Kutsal Kitap’ın olacağını söylediği her vaadin tamamlanacağının güvencesidir:

I.Korintliler 15:20 Oysa Mesih, ölmüş olanların ilk örneği olarak ölümden dirilmiştir.

21 Ölüm bir insan aracılığıyla geldiğine göre, ölümden diriliş de bir insan aracılığıyla gelir.

22 Herkes nasıl Âdem'de ölüyorsa, herkes Mesih'te yaşama kavuşacak.

23 Her biri sırası gelince dirilecek: ilk örnek olarak Mesih, sonra Mesih'in gelişinde Mesih'e ait olanlar.

I.Selanikliler 4:14 İsa'nın ölüp dirildiğine inanıyoruz. Aynı şekilde Tanrı, İsa'ya bağlı olarak gözlerini yaşama kapamış olanları da O'nunla birlikte geri getirecektir.

15 Rab'bin sözüne dayanarak size şunu bildiriyoruz: biz yaşamakta olanlar, Rab'bin gelişine dek diri kalacak olanlar, gözlerini yaşama kapamış olanların önüne asla geçmeyeceğiz.

16 Rab'bin kendisi, bir emir çağrısıyla, baş meleğin seslenmesiyle ve Tanrı'nın borazanıyla gökten inecek. Önce Mesih'e ait ölüler dirilecek.

17 Ondan sonra biz yaşamakta olanlar, diri kalmış olanlar, onlarla birlikte Rab'bi havada karşılamak üzere bulutlar içinde alınıp götürüleceğiz. Böylece sonsuza dek Rab'le birlikte olacağız.

18 İşte birbirinizi bu sözlerle teselli edin.

 

Mesih’in İkinci Gelişi ve Ruhsal Savaş

Yaratılışın başlangıcında vaat edilen Kurtarıcı’nın (Tekvin 3:15, Galatyalılar 4:4-7)[15] bedende gelmesi, bedende dirilerek göğe yükselmesi Mesih’in ikinci gelişinin bir güvencesidir (Elçilerin İşleri 1:9-11).

 

Mesih ilk gelişi ile bizlerin günahına müdahale etmiş oldu. Daha şimdiden sonsuz kurtuluşumuz için Mesih’in çarmıh ölümünün yeterli olduğunu biliyoruz. Mesih’in yeryüzündeki hizmeti bizleri “karanlığın krallığından göklerin krallığına”[16] getirdi.

Koloseliler 1:12 Bizi kutsalların ışıktaki mirasına ortak olmaya yeterli kılan Baba'ya şükretmeniz için dua ediyoruz. 13 O bizi karanlığın hükümranlığından kurtarıp sevgili Oğlunun egemenliğine aktardı. 14 O'nda kurtuluşa, günahlarımızın bağışına sahibiz.

 

Ancak Mesih’in gelişi ile açıkça başlamış olan bu ruhsal savaş “karanlığın krallığında” bazı kayıplar ve sarsıntılar olduğunu göstermektedir (Matta 4:24; 8:28-32):

Matta 10:1 İsa on iki öğrencisini yanına çağırdı; kötü ruhları kovmak ve her hastalığı, her illeti iyileştirmek üzere onlara kötü ruhlar üzerine yetki verdi.

 

Böylece Mesih yeryüzünde savaşı kazanmış olarak göğe çıktı. Çünkü kötü olanı bağlamıştı. Mesih göğe yükselirken galip bir Kral olarak yükseldi ve bu yüzden de Baba’nın sağına oturdu:[17]

Matta 12:24 Ferisiler bunu duyunca, «Bu adam cinleri, ancak cinlerin reisi Beelzebub'un gücüyle kovuyor» dediler. 25 Onların ne düşündüğünü bilen Isa şöyle dedi: «Kendi içinde bölünmüş olan her ülke yıkıma uğrar. Kendi içinde bölünmüş hiçbir kent ya da ev ayakta kalamaz. 26 Eğer Şeytan Şeytan'ı kovarsa, kendi içinde bölünmüş demektir. Bu durumda onun egemenliği nasıl ayakta kalabilir?

28 Ama ben cinleri Tanrı'nın Ruhuyla kovuyorsam, Tanrı'nın Egemenliği üzerinize gelmiş demektir. 9 «Bir kimse güçlü adamın evine girip onun malını nasıl çalabilir? Ancak önceden o güçlü adamı bağlarsa, onun evini soyabilir.

Vahiy 20:1 Elinde dipsiz derinliklerin anahtarı ve büyük bir zincir olan bir meleğin gökten indiğini gördüm. 2 Melek ejderhayı, yani Iblis ya da Şeytan denen o eski yılanı tutup bin yıl için bağladı.

 

Yukarıdaki ayetlere baktığımızda Mesih İsa’nın cinleri kovmaktan bahsederken “güçlü adamı bağlamak’tan” bahsetmektedir. Vahiy Kitabında baktığımız zaman bu güçlü adamın şeytan olduğunu görmekteyiz. O halde savaşın kazanılmış olduğu bir çağda yaşadığımızı söyleyebiliriz. Çünkü Mesih şeytanın gücü sınırlanmıştır:

Luka 10:19 Ben size, yılanları ve akrepleri ayak altında ezmek ve düşmanın bütün gücünü alt etmek için yetki verdim. Hiçbir şey size zarar vermeyecektir.

Romalılar 16:20 Esenlik veren Tanrı çok geçmeden Şeytan'ı ayaklarınızın altında ezecektir. Rabbimiz Isa'nın lütfu sizinle birlikte olsun.[18]

 

O halde Kutsal Kitap bizlere günahla mücadele eden bir Tanrı göstermektedir. Eğer Mesih “Yönetimlerin ve hükümranlıkların elindeki silahları alıp onları çarmıhta yendi” ise (Koloseliler 2:15, I.Yuhanna 3:8, Matta 8:29) şeytanın sonu Mesih’in dirilişi ve bizlerin kurtuluşu kadar kesindir (Vahiy 19:19-20; 20:10, Yahuda 6, II.Petrus 2:4):

Vahiy 20:3 Bin yıl tamamlanıncaya dek ulusları bir daha saptırmasın diye onu dipsiz derinliklere attı, oraya kapayıp girişi mühürledi. Bin yıl geçtikten sonra kısa bir süre için serbest bırakılması gerekir.

 

Böylece kesin olan bir şey var ki, şu anda gücü sınırlanmış olan şeytanın sonu gelecektir. Bu da “Göklerdeki Babamızın egemenliğinin tam ve mutlak bir şekilde yeryüzüne gelmesi” anlamına gelir (Matta 6:9-10).

 

Mesih’in Gelişi ve Şimdiki Zamandaki Kilise

Mesih’in tekrar gelecek olması sadece ilahiyatçıların konuşacağı ya da sadece kilise önderlerinin bilmesi gereken teorik bir öğreti değildir. Mesih’in ikinci gelişinin farkında olarak Kutsal Kitap’a baktığımızda Hristiyan kişi olarak Kelamı öğrenmede ve gündelik yaşantımızda Kelam ile birlikte yaşama pratiği açısından doğru bir yaklaşım kazanmış oluruz:

Yuhanna 15: 4 Bende kalın, ben de sizde kalayım. Çubuk asmada kalmazsa kendiliğinden meyve veremez. Bunun gibi, siz de bende kalmazsanız meyve veremezsiniz. 5 Ben asmayım, siz çubuklarsınız. Bende kalan ve benim kendisinde kaldığım kişi çok meyve verir. Bensiz hiçbir şey yapamazsınız.[19]

I.Yuhanna 3:6 Mesih'te yaşayan, günah işlemez. Günah işleyen, O'nu ne görmüş, ne de tanımıştır.

I.Yuhanna 2:6 «Tanrı'da yaşıyorum» diyen, Mesih'in yürüdüğü yolda yürümelidir.

 

Kutsal Kitap dini bir kitap olmakla birlikte sadece emirler ve yasaklar kitabı değil, Tanrı’nın tarih boyunca olan tanıklığı ve iman atalarımızın göksel olana bakarak verdikleri tanıklığın da (İbraniler 11) kitabıdır. Gerek Kutsal Kitap gerekse havarilerin kilisesinden başlayıp bu güne kadar devam eden tarih içinde yaşamış olan kişilerin imanlı tanıklığı da bizleri aynı şekilde iman ile yaşamak ve gelecek kuşaklara da kutsal bir tanıklık bırakmak için teşvik eder.

 

Heidelberg İlmali şöyle diyor:

Ruh’un gücüyle bizler hayatlarımız için, yalnızca dünyasal şeyler değil, Mesih’in olduğu yerde, Tanrı’nın sağında oturduğu, yukarıdaki şeyleri hedef olarak belirleriz (Hİ. 49).

 

İlk olarak Kutsal Ruhu’yla üyeleri olan bizlerin üzerine gökten armağanlarını döker. İkinci olarak gücüyle bütün düşmanlara karşı bizleri savunur ve korur (Hİ. 51).

 

Bütün sıkıntı ve zulümlerde gözlerimizi göğe çevir, yerimize Tanrı’nın önünde yargıda durmuş olan ve üzerimizdeki tüm laneti kaldıran ve tek yargıç olan O’nu emin bir şekilde bekleriz –bütün düşmanları sonsuz yargıya mahkum edecek kilisesini göklerin görkemi ve sevinci içinde kendisinin olduğu yere alacaktır (Hİ. 52).

 

Böylece Mesih’in yücelik içinde gelecek olması Kilisenin mübarek umududur (Titus 2:13). Böylece diri bir umuda bakan bizler kutsal bir yaşam ile Mesih’e hizmet etmek için gereken teşviğe sahibizdir. Bizlerin kutsal bir yaşam ile Mesih’e hizmet etmesi aynı zamanda dünyaya tanıklık vermek demektir.

 

Rab'bin ikinci gelişine bakarak sıkıntı ve zorluklarda dayanma gücü buluruz. Öyleyse içinde yaşadığımız her gün zayıflıklarımızın güçlenmesi için bize verilmiş bir fırsattır. Nefes aldığımız her an Tanrı’ya hizmet arzumuzun güçlenmesi bir gerekçemiz vardır:

II.Timoteyus 4:8 Bundan böyle, doğruluk tacı benim için hazır duruyor. Adil yargıç olan Rab, o gün bu tacı bana, ve yalnız bana değil, O'nun gelişini özlemle beklemiş olanların hepsine verecektir.

 

Mesih'in Dönüşü ve Hristiyan Tanıklığı

İsa Mesih’in ikinci defa gelecek olması bir Hristiyanın bu gündeki yaşamı ve tanıklığı için önemli bir güç ve teşviktir. Tanrı halkının kutsal tanıklığı ve pak yaşamı Mesih’in ikinci defa gelecek olması gerçeğine işaret etmelidir:

II.Petrus 3: 10 ^{Ne var ki, Rab'bin günü hırsız gibi gelecek. O gün gökler büyük bir gürültüyle ortadan kalkacak, maddesel öğeler yanarak yok olacak, yer ve yeryüzünde yapılmış olan her şey yanıp bitecek. 11-12 Her şey bu şekilde yok olacağına göre, sizin nasıl kişiler olmanız gerekir? Tanrı'nın gününü bekleyip o günün gelişini çabuklaştırarak kutsallık içinde yaşamalı ve Tanrı yolunu izlemelisiniz. O gün gökler yanarak yok olacak, maddesel öğeler şiddetli ateşte eriyecektir.}

 

‘Hristiyan Tanıklığı’ Hristiyan adına layık olarak Tanrı ile diri bir paydaşlıkta yaşamaktan, Mesih’e benzer bir şekilde yaşamaktan öte bir şey değildir. Mesih’in ikinci gelişinde Kiliseyi kurtuluş, dünyayı ise yargı beklemektedir. Böylece Mesih geldiği zaman kendi halkı arasında yaşamak için günahı ve kötülüğü tam ve sonsuz bir şekilde ortadan kaldıracaktır (Vahiy 22:1-5).

 

Böylece Kilise Mesih’in gelişini beklerken O’nun bilinmeyen bir vakitte, ansızın geleceğini bilerek dua, hizmet ve tanıklık yaşamında sabırla devam eder. Rab’bin gelişi ile ilişkili olan bir uyarı da “ayık ve uyanık” olmamızdır. Kutsal Yazılar Rabbin gelişine hazırlıksız yakalanmamızı istemez:

Matta 24: 37 Nuh'un günlerinde nasıl olduysa, İnsanoğlu'nun gelişinde de öyle olacak. 38 Nuh'un gemiye bindiği güne dek, tufandan önceki günlerde insanlar yiyip içiyor, evlenip evlendiriliyorlardı. 39 Tufan gelinceye, hepsini süpürüp götürünceye dek başlarına geleceklerden habersizdiler. İnsanoğlu'nun gelişi de öyle olacak.

42 "Bunun için uyanık kalın. Çünkü Rabbiniz'in geleceği günü bilemezsiniz.

44 Bunun için siz de hazır olun! Çünkü İnsanoğlu beklemediğiniz saatte gelecektir.

I.Selanikliler 5: 6 Öyleyse başkaları gibi uyumayalım, ayık ve uyanık olalım.[20]

 

Mesih’in gelişine hazırlanacağımız özel bir zaman yoktur. Böyle bir zaman olmayacak. Mesih’in gelişine hazırlanacağımız zaman şimdidir:

Matta 25: 14 Göksel egemenlik, yolculuğa çıkan bir adamın kölelerini çağırıp malını onlara emanet etmesine benzer.

Markos 13: 34 Bu, yolculuğa çıkan bir adamın durumuna benzer. Evinden ayrılırken kölelerine yetki ve görev verir, kapıdaki nöbetçiye de uyanık kalmasını buyurur. 35 Siz de uyanık kalın. Çünkü ev sahibi ne zaman gelecek, akşam mı, gece yarısı mı, horoz öttüğünde mi, sabaha doğru mu, bilemezsiniz.

Luka 19: 12 Bu nedenle İsa şöyle dedi: "Soylu bir adam, kral atanıp dönmek üzere uzak bir ülkeye gitti. 13 Gitmeden önce kölelerinden onunu çağırıp onlara birer mina verdi. 'Ben dönünceye dek bu paraları işletin' dedi.

 

Bu ayetler Mesih’in yeryüzünde kiliseye devam etmesi için bıraktığı hizmetin tek tek her bir Hristiyan tarafından kendilerine emanet edilmiş bir görev olarak kabul edilmesini, Rab’bin bu iş için bizleri görevlendirdiğini, kendisi dönene kadar da bizleri uykuda değil, uyanık ve hizmette emanet edileni çoğaltmakta etkin bir şekilde görmek istediğini vurguluyor (Matta 28:18-20).

 

Mesih Döndüğü Zaman

Yuhanna 13: 33 Çocuklar! Kısa bir süre daha sizinleyim. Beni arayacaksınız, ama Yahudiler'e söylediğim gibi, şimdi size de söylüyorum, benim gideceğim yere siz gelemezsiniz. 34 Size yeni bir buyruk veriyorum: Birbirinizi sevin. Sizi sevdiğim gibi siz de birbirinizi sevin.

36 Simun Petrus O'na, "Ya Rab, nereye gidiyorsun?" diye sordu. İsa, "Gideceğim yere şimdi ardımdan gelemezsin, ama sonra geleceksin" diye yanıtladı.

Yuhanna 14: 2 Babam'ın evinde kalacak çok yer var. Öyle olmasa size söylerdim. Çünkü size yer hazırlamaya gidiyorum.

3 Gider ve size yer hazırlarsam, siz de benim bulunduğum yerde olasınız diye yine gelip Tekvin 22: 17 seni fazlasıyla kutsayacağım; soyunu göklerin yıldızları, kıyıların kumu kadar çoğaltacağım. Soyun düşmanlarının kentlerini mülk edinecek.

sizi yanıma alacağım.

 

Mesih’in tekrar gelecek olması yönündeki vaadi ile Tanrı’nın iman atamız İbrahim’e verdiği vaat ve bereketlemesi ile bağlantılıdır. Tanrı İbrahim’e sayılamayacak kadar çok çocuk vaat etmişti. Bu yüzden de Mesih “Babam'ın evinde kalacak çok yer var” diyerek bizleri İbrahim çocukları ile aynı yerde olacağımız güvencesinde teşvik eder. Çünkü gök ve yer arasındaki tek aracı Mesih’tir.[21]

 

Böylece Mesih döndüğü zaman bizler için hazırlanmış olan göksel evimize alınacağımızı biliyoruz:

Vahiy 21: 10-11 Sonra melek beni Ruh'un yönetiminde büyük, yüksek bir dağa götürdü. Oradan bana gökten, Tanrı'nın yanından inen ve O'nun görkemiyle ışıldayan kutsal kenti, Yeruşalim'i gösterdi. Kentin ışıltısı çok değerli bir taşın, billur gibi parıldayan yeşim taşının ışıltısına benziyordu.

18 Surlar yeşimden yapılmıştı. Kent ise, cam duruluğunda saf altındandı.

22 Kentte tapınak görmedim. Çünkü Her Şeye Gücü Yeten Rab Tanrı ve Kuzu, kentin tapınağıdır.

23 Aydınlanmak için kentin güneş ya da aya gereksinimi yoktur. Çünkü Tanrı'nın görkemi onu aydınlatıyor. Kuzu da onun çırasıdır.

25 Kentin kapıları gündüz hiç kapanmayacak, orada gece olmayacak.

27 Oraya murdar hiçbir şey, iğrenç ve aldatıcı işler yapan hiç kimse asla

girmeyecek; yalnız adları Kuzu'nun yaşam kitabında yazılı olanlar girecek.

Vahiy 22: 1 Melek bana Tanrı'nın ve Kuzu'nun tahtından çıkan billur gibi berrak yaşam suyu ırmağını gösterdi.

2 Kentin anayolunun ortasında akan ırmağın iki yanında on iki çeşit meyve üreten ve her ay meyvesini veren yaşam ağacı bulunuyordu. Ağacın yaprakları uluslara şifa vermek içindir.

3 Artık hiçbir lanet kalmayacak. Tanrı'nın ve Kuzu'nun tahtı kentin içinde olacak, kulları O'na tapınacak.

4 O'nun yüzünü görecek, alınlarında O'nun adını taşıyacaklar.

5 Artık gece olmayacak. Çıra ışığına da güneş ışığına da gereksinmeleri olmayacak. Çünkü Rab Tanrı onlara ışık verecek ve sonsuzlara dek egemenlik sürecekler.

 

Göksel evimizin güvenli bir yer olduğunu biliyoruz:

Matta 6: 20 Bunun yerine kendinize gökte hazineler biriktirin. Orada ne güve ne pas onları yiyip bitirir, ne de hırsızlar girip çalar.

 

Göksel evimizde sadece adları yazılı olanların –seçilmiş olanların- olacağını biliyoruz:

Luka 10: 20 Bununla birlikte, ruhların size boyun eğmesine sevinmeyin, adlarınızın gökte yazılmış olmasına sevinin."

 

Göksel evimizin yapıcısının Tanrı olduğunu biliyoruz –öyleyse bizim için en iyi yerdir:

II.Korintliler 5: 1 Biliyoruz ki, barındığımız bu dünyasal çadır yıkılırsa, göklerde Tanrı'nın bize sağladığı bir konut -elle yapılmamış, sonsuza dek kalacak bir evimiz- vardır.

İbraniler 11: 10 Çünkü mimarı ve kurucusu Tanrı olan temelli kenti bekliyordu.

 

Göksel evimizin yerin bütün uluslarından, bütün halklarından Mesih’te kurtulmuş olanlar için olduğunu biliyoruz:

Vahiy 7: 9 Bundan sonra gördüm ki, her ulustan, her oymaktan, her halktan, her dilden oluşan, kimsenin sayamayacağı kadar büyük bir kalabalık tahtın ve Kuzu'nun önünde duruyordu. Hepsi de birer beyaz kaftan giymişti, ellerinde hurma dalları vardı.

 

Göksel evimizin şimdiki düşmüş olan yaratılışın yenilendiği bir yer olduğunu biliyoruz:

Vahiy 21: 1 Bundan sonra yeni bir gökle yeni bir yeryüzü gördüm. Çünkü önceki gökle yeryüzü ortadan kalkmıştı. Deniz de yoktu artık.

5 Tahtta oturan, "İşte her şeyi yeniliyorum" dedi. Sonra, "Yaz!" diye ekledi, "Çünkü bu sözler güvenilir ve gerçektir."

 

Göksel evimizin sadece Mesih’e iman ve itaat vermiş olanlar için hazırlanmış bir yer olduğunu biliyoruz:

Vahiy 7: 14 "Sen bunu biliyorsun, efendim" dedim. Bana dedi ki, "Bunlar o büyük sıkıntıdan geçip gelenlerdir. Kaftanlarını Kuzu'nun kanıyla yıkamış, bembeyaz etmişlerdir.

Vahiy 22: 14 "Kaftanlarını yıkayan, böylelikle yaşam ağacından yemeye hak kazanarak kapılardan geçip kente girenlere ne mutlu!

 

Göksel evimizin göksel orduların da içinde olduğu bir yer olduğunu biliyoruz:

Nehemaya 9: 6 Halk şöyle dua etti: "Tek RAB sensin. Gökleri, göklerin göklerini, bütün gök cisimlerini, yeryüzünü ve içindeki her şeyi, denizleri ve içlerindeki her şeyi sen yarattın. Hepsine sen can verdin. Bütün gök cisimleri sana tapınır.

Daniel 7: 10 Önünden ateşten bir ırmak çıkıp akıyordu.

Binlerce binler O'na hizmet ediyordu;

On binlerce on binler

Önünde duruyordu…

Vahiy 5: 11 Sonra tahtın, yaratıkların ve ihtiyarların çevresinde çok sayıda melek

gördüm, seslerini işittim. Sayıları binlerce binler, onbinlerce onbinlerdi (14:1; 19:6).

 

Göksel evimizin tam olarak Tanrı ile paydaşlığın olduğu, Tanrı’nın halkı ile birlikte yaşadığı bir yer olduğunu biliyoruz:

II.Korintliler 6: 16 Tanrı'nın tapınağıyla putlar uyuşabilir mi? Çünkü biz yaşayan Tanrı'nın tapınağıyız. Nitekim Tanrı şöyle diyor:

"Aralarında yaşayacak,

Aralarında yürüyeceğim.

Onların Tanrısı olacağım,

Onlar da benim halkım olacak."

Vahiy 21: 22 Kentte tapınak görmedim. Çünkü Her Şeye Gücü Yeten Rab Tanrı ve Kuzu, kentin tapınağıdır.

21: 3 Tahttan yükselen gür bir sesin şöyle dediğini işittim: "İşte, Tanrı'nın konutu insanların arasındadır. Tanrı onların arasında yaşayacak. Onlar O'nun halkı olacaklar, Tanrı'nın kendisi de onların arasında bulunacak.

 

Göksel evimize ilişkin Kutsal Kitap bize bazı fikirler vermiş olsa da sınırlı olan bizler için “hiçbir gözün görmediği” bu şeyleri kavramak biraz zordur. Ancak umut etmek ve emin olmak için gerekenler bize verilmiştir:

I.Korintliler 2: 9 Yazılmış olduğu gibi,

«Tanrı'nın kendisini sevenler için hazırladıklarını

Hiçbir göz görmedi,

Hiçbir kulak duymadı,

Hiçbir insan yüreği kavramadı.»

 

Böylece göksel evimizde Tanrı ile ve birbirimizle paydaşlığa, sevince ve esenliğe engel olan şeylerin hiç birinin olmayacağını da biliyoruz.[22] 

 

Mesih’in İkinci Gelişi ve Ödülümüz

Matta 6: 4 Öyle ki, verdiğiniz sadaka gizli kalsın. Gizlice yapılanı gören Babanız sizi ödüllendirecektir."

Vahiy 22: 12 "İşte tez geliyorum! Vereceğim ödüller yanımdadır. Herkese yaptığının karşılığını vereceğim.

 

Mesih’in ikinci gelişi ile alacağımız “ödül” konusuna bakarken “ne tür ödül alacağız” sorusu ilk akla gelen şeydir. Ancak“bu ödülü kimlerin alacağı” konusu daha önceliklidir:

Matta 5: 11 Benim yüzümden insanlar size sövüp zulmettikleri, yalan yere size karşı her türlü kötü sözü söyledikleri zaman ne mutlu size! 12 Sevinin, sevinçle coşun! Çünkü göklerdeki ödülünüz büyüktür. Sizden önce yaşayan peygamberlere de böyle zulmettiler.

II.Timoteyus 2: 12 Dayanırsak,

O'nunla birlikte egemenlik süreceğiz…

İbraniler 10: 34 Hem hapistekilerin dertlerine ortak oldunuz, hem de daha iyi ve kalıcı bir malınız olduğunu bilerek mallarınızın yağma edilmesini sevinçle karşıladınız.

İbraniler 11: 26 [Musa] Mesih uğruna aşağılanmayı Mısır hazinelerinden daha büyük zenginlik saydı. Çünkü alacağı ödülü düşünüyordu.

Vahiy 20: 4 Bazı tahtlar ve bunlara oturanları gördüm. Onlara yargılama yetkisi verilmişti. İsa'ya tanıklık ve Tanrı'nın sözü uğruna başı kesilenlerin canlarını da gördüm. Bunlar, canavara ve heykeline tapmamış, alınlarına ve ellerine onun işaretini almamış olanlardı. Hepsi dirilip Mesih'le birlikte bin yıl egemenlik sürdüler.

Elçilerin İşleri 7: 55 Kutsal Ruh'la dolu olan İstefanos ise, gözlerini göğe dikip Tanrı'nın görkemini ve Tanrı'nın sağında duran İsa'yı gördü. 56 "Bakın" dedi, "Göklerin açıldığını ve İnsanoğlu'nun Tanrı'nın sağında durmakta olduğunu görüyorum."

Vahiy 22: 14 "Kaftanlarını yıkayan, böylelikle yaşam ağacından yemeye hak kazanarak kapılardan geçip kente girenlere ne mutlu! [7:14; 12:11]

 

Ödül, Tanrı’nın bir vaadi olarak vardır –işlerimizin bir sonucu olarak değil. Ödül, Tanrı’nın antlaşmasının bir parçasıdır:

Tekvin 15:1 Bundan sonra RAB bir görümde Avram'a, «Korkma, Avram» diye seslendi, «Senin kalkanın benim. Ödülün çok büyük olacak.»

Mezmur 19: 9 RAB korkusu paktır, sonsuza dek kalır,

RAB'bin ilkeleri gerçek, tamamen adildir.

11 Uyarırlar kulunu,

Onlara uyanların ödülü büyüktür.

 

Bu ödül kurtuluştur. Kurtuluş ve kurtuluş ile birlikte gelen her şey ödülün bir parçasıdır:

İşaya 62: 11 RAB çağrısını dünyanın dört bucağına duyurdu:

"Siyon kızına, 'İşte kurtuluşun geliyor deyin,

'Ücreti kendisiyle birlikte, ödülü önündedir."

Yeremya 31: 16 RAB diyor ki,

"Sesini ağlamaktan,

Gözlerini yaş dökmekten alıkoy.

Çünkü verdiğin emek ödüllendirilecek" diyor RAB.

"Halkım düşman ülkesinden geri dönecek.

 

Yeremya (31:16) ağlayış ve gözyaşından kurtuluştan bahsederken aynı anda düşmandan özgürlükten de bahsetmektedir.

 

Ödülümüz Tanrı ile birlikteliktir; en büyük ve tek önemli ödül Tanrı’dır:

Mezmur 58: 11 O zaman insanlar, "Gerçekten doğrulara ödül var" diyecek,

"Gerçekten dünyayı yargılayan bir Tanrı var."

İşaya 40: 9 Ey Siyon'a müjde getiren,

Yüksek dağa çık!

Ey Yeruşalim'e müjde getiren,

Yükselt sesini, bağır,

Sesini yükselt, korkma.

Yahuda kentlerine, "İşte, Tanrınız!" de.

10 İşte Egemen RAB gücüyle geliyor,

Kudretiyle egemenlik sürecek.

Ücreti kendisiyle birlikte,

Ödülü önündedir.

 

Bu ödül aynı zamanda Tanrısal Egemenliğin altında düşmüş dünyanın hiçbir izinin kalmaması ve bize zarar verememesidir:

Vahiy 7:16 –açlık; Vahiy 21:1 –deniz; Vahiy 21:4 –gözyaşı, ölüm, ıstırap; Vahiy 22:3 –lanet; Vahiy 22:5 –gece

 

Bununla birlikte yukarıdakilerle aynı paralellikte olarak ödülün güvenli bir yerde olmak anlamına geldiğini söyleyebiliriz:

Matta 6: 20 Bunun yerine kendinize gökte hazineler biriktirin. Orada ne güve ne pas onları yiyip bitirir, ne de hırsızlar girip çalar.

 

Ödülümüz sonsuzlukta sonsuzluk boyunca hüküm sürmektir, paydaşlıktır:

Daniel 12: 3 Bilgeler gökkubbe gibi, birçoklarını doğruluğa döndürenler yıldızlar gibi sonsuza dek parlayacaklar.

II.Timoteyus 2: 12 Dayanırsak,

O'nunla birlikte egemenlik süreceğiz…

 

Ödülümüz Tanrı’nın eliyle yapılmış bir yerde olmaktır:

II.Korintliler 5: 1 Biliyoruz ki, barındığımız bu dünyasal çadır*fx* yıkılırsa, göklerde Tanrı'nın bize sağladığı bir konut -elle yapılmamış, sonsuza dek kalacak bir evimiz- vardır.

İbraniler 11: 10 Çünkü [İbrahim] mimarı ve kurucusu Tanrı olan temelli kenti bekliyordu.

 

Ödülümüz sonsuza dek günah ve bozulmuşluktan özgür kılınmaktır:

Efesliler 5: 27 Öyle ki, kiliseyi üzerinde leke, buruşukluk ya da buna benzer bir şey olmadan, görkemli biçimde kendine sunabilsin. Amacı kilisenin kutsal ve kusursuz olmasıdır.

Vahiy 14: 13 Gökten bir ses işittim. "Yaz! Bundan böyle Rab'be ait olarak ölenlere ne mutlu!" diyordu. Ruh, "Evet" diyor, "Uğraşlarından dinlenecekler. Çünkü yaptıkları onları izleyecek."

İbraniler 4: 9 Böylece Tanrı halkı için bir Şabat Günü rahatı kalıyor. 10 Tanrı işlerinden nasıl dinlendiyse, O'nun huzur diyarına giren de kendi işlerinden öylece dinlenir.

 

Ödülümüz Tanrı huzurundaki yaşam ve tarif edilemez sevinçler olacaktır:

Mezmur 16: 11 Yaşam yolunu bana bildirirsin.

Bol sevinç vardır senin huzurunda,

Sağ elinden mutluluk eksilmez.

 

Ödülümüz sayısız kutsalların ve meleklerin beraberliğinde mutluluktur:

İbraniler 12: 22-24 Oysa sizler Siyon Dağı'na, yaşayan Tanrı'nın kenti olan göksel Yeruşalim'e, bir bayram şenliği içindeki onbinlerce meleğe, adları göklerde yazılmış ilk doğanların topluluğuna yaklaştınız. Herkesin yargıcı olan Tanrı'ya, yetkinliğe erdirilmiş doğru kişilerin ruhlarına, yeni antlaşmanın aracısı olan İsa'ya ve Habil'in kanından daha üstün bir anlam taşıyan serpmelik kana yaklaştınız.